可移动重要文物（文博单位收藏文物精华）
马山南洋硅化木
1983年，在青岛即墨市区北马山一带发现了很有科学价值的“马山石林”，发现了若干硅化木，又叫木化石。
被青岛市收藏的马山南洋硅化木是其代表，此木重约两吨，全长6米，粗头直径70厘米，细头直径60厘米。
木变石是大自然神奇力量的杰作，距今7000万年前，地壳运动褶皱上升
，沸腾的岩石之浆把森林吞没。经过长期的演化，原先的树木成了保持原来形状、结构的石头——硅化木了。
此硅化木属南洋衫，形成在白垩纪，在我国形成的木化石中属新品种，这对研究青岛马山地区的远古历史提供了第一手实物资料。
原始陶器
胶州城南三甲河有一处原始文化遗址，包涵有大汶口和龙山两种文化类形，距今已有4000年的历史。在清代，此地文化人高风翰便发现了出土的黑陶罐等黑陶器。建国后考古工作者在此发掘出一批珍贵的原始黑陶器。
薄胎黑陶器，薄如蛋壳，胎体均匀，烧结硬度极高，色泽乌黑，高20厘米的高柄杯，仅重39克，其高超的工艺水平令人叹服。
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胶南三里河出土的白陶器 |
甲骨文 |
胶南出土的战国黑陶 |
兽形陶鬶，猪形和狗形鬶比较少见。玄武鬶，褐色陶，由流、鬶、三个空心足组成，是大汶口文化和龙山文化的代表器形之一，堪称文文物珍品。
白陶鬶，足变为肥大的空袋足，增加容量构思巧妙。
早期量器一齐国陈氏三量
清朝咸丰七年（公元1857年），由胶州灵山卫（今属胶南市．古城旁出土了三件早期的齐间量器：子禾子釜、陈纯釜、左关###。
这三件青铜器形状不一，子禾子釜和陈纯釜为带耳的铜罐，左关###象带流的水瓢，三铜器器外皆刻有文字，铭文说明了使用准则并指明了三量器的制造使用地，即左关。据考证，这可能是齐长城入海处一代关隘的的名称。
青岛出土的齐国三量与商鞅量都是现存放最早的古代量器。经过2000多年的侵蚀，三量器保存相当现完好，现原件存放于北京中国历史博物馆，复制品存于青岛市物馆。这为研究山东、青岛的古代历史提供了珍贵的实物资料，对研究我国古代度量衡制度和冶金业也很有参考价值。
齐国刀币
中国古代流行铜制货币，春秋战国时期主要流通于齐国和燕国的刀币，是很富有特色的一种货币。
刀币因其形状如刀而得名，齐刀币较之燕刀币体积大个头重，俗称“齐大刀”。
在齐国的不同时期，流行过几种种类不同的刀币。“齐之法化”，面文“齐之法化”，背文“法甘”，始铸于春秋中叶，系最早的齐刀币。“节墨之法化”，面文“节墨邑之法化”，背文“法甘”，始铸于齐得即墨。“安阳之法化”，始铸于齐占“安阳”即莒县辖地约为今胶南灵山卫一带。“齐法化”，面文“齐法化”，背文“吉”，乃田齐时代的货币。“齐建邦###法化“，面文“齐建邦###法化”，背文“卜”，齐襄王回临淄后所铸。
古代博类一六博具
“六博”，是战国至汉代流行很广泛的一种游戏，是常被用来赌胜负的一种棋局。“六博”由两人对抗，每人各持白或黑色棋子六颗。当时从帝王到平民，都乐于进行这种娱乐活动，还出现了一些专门家和研究著作。
1978年，山莱西小沽河东岸院里乡的汉墓中出土了漆器六博具，使人们直观地认识失传已久的古代博奕器物。
六博具包括博具盒、棋盘、棋子、算筹。盒为正方形，边长39厘米。棋子长方形，乌木制成。算筹系银质，共30枚。这套漆器六博具对研究古代博奕和漆器工艺均有很高的价值。
西汉提线木偶1978年，在莱西县院里乡岱野村东西汉古墓中出土了一奇异的大木偶。
这具木偶与真人身高相近，为193厘米，全身主要大关节都能活动。木偶整体用13块木条组成，躯干、四肢部参照人体骨胳长短、粗细分别制作，关节处用卯榫衔接。木偶头颅用整快木头雕刻，口、鼻、耳、目等器官用工精细，形象逼真。木偶全身关节部能自由活动，立、坐、跪均可。
在我国考古发掘史中曾发现这种大型木偶，更没见过全身关节都可自由活动的随葬木偶。所以这一可贵的文物发现，为研究我国傀儡戏的起源提供了珍贵的实物资料。
汉代画像石
汉代，艺术家和工匠们在石块上创造了附殊的绘画，人称“汉画像石”。
这种石刻多雕制于石碑和墓室里，在南北各地部曾发现过，尤以山东省发现和出土的数量多，地域广，占了过半数的县份。
画像石具有可贵的史料价值，可以使人门真切形象地认识古代社会，画像石广泛涉及汉代政治、经济、文化、科技等体方面情况，在现了古代大千世界。汉画像石雕刻技艺精湛，在美术发展史上具有重要意义。
城阳区驻地是汉代不其城所在地，有不少史迹遗留至今。从汉墓中出土的汉画像石反映了画像石的特点，其中两块为动物画像石一为双羊，一为卧席，均具科学、艺术价值。
汉“诸国侯印”据《汉书》记载，汉武帝于元朔六年（公元前123年）封郝贤为众利侯，又于元狩四年（公元前119年）封伊即轩为众利侯，这两个众利候的食邑地皆在诸县（今诸城市）。按金印“诸侯国”应解释为封于诸之侯，由于不好使用“诸侯”，而作“诸国侯”。
1977年秋，在即墨王村镇小桥村出土汉印一方，边长2.5厘米，通高2.1厘米，重97克，金质,正方形,龟钮，阳文印文为“诸国侯印”,四字端正清晰可辨。
这是十分罕见的西汉侯印，于现藏于中国历史博物馆的”石洛侯印”同为金质、龟钮，大小相仿，惟字体笔划略瘦。
贝叶经
古代印度没有没有造纸术，人们记载事情有往往用一种多年生植物贝多罗树的叶子，用水沤洗干净后可以用来代纸。这种叶子时常用来写佛经，所以佛经在印度又被称为“贝叶经”。
唐代，中印文化交流得以发展，贝叶经也传至中国，成为中外友好的见证。
20世纪30年代，青岛湛山寺兴建，引起佛教人士的广泛关注。寺院逐渐收藏了一批有价值的文物，其中便有年代不同的一些贝叶经。
大型贝叶经共有3页，据分析约写于19世纪20世纪初。3页中型贝叶经经考证出于明朝。小型贝叶经明显过于陈旧，破损也严重，当是唐宋时代的东西了，这类有30多页。