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康有为（1858－1927）
原名祖诒，字广厦，广东南海人。他是中国共产党出世以前向西方寻找真理的先进中国人之一，他以巨大勇气和满腔热情领导了戊戌维新运动，在近代爱国史上功不可没。 康有为在胶澳沦陷于德人之时曾奔走呼吁，上书光绪皇帝，陈言变法。至晚年，康有为几乎周游世界，结束流亡生涯回国后，选择青岛作为他的居住地。 1922年中国政府收回青岛，次年康有为青岛，租下原德国总督官邸即现福山支路5号。他将平房改建为二层小楼，楼上自住，楼下由随员居住。康有为对自己选定的这处住宅十分满意。因废帝溥仪曾赐给他一个堂名“天游堂”，所以他把这处住所题为“天游园”。 康有为在居住青岛期间，在政治上早已是落伍者，也是失意者。他素主张教育救国，在青岛他准备利用被中国收回的兵营兴办一所大学。在这同时，青岛地方官绅也在筹办大学，并于1924年8月正式创私立青岛大学，康有为的计划未能进一步实施。 康有为往来于济南、青岛，成立孔教会，后改为万国道德总会，由孔德成为骨干，康有为担任了会长。 康有为对青岛的气候和环境都有好感，他没长住青岛，但每年都来“天游园”住一时期。他畅游崂山，赋诗写字，在青岛留下不少刻石和墨迹。 1927年3月18
日，在上海纪念70寿辰结束10天后，康有为
回到青岛，几天后他赴一位同乡的宴会后，3月31日不幸病逝，病因始终不明。 康有为辞世后，其后人原打算迂葬南海，因故暂厝李村枣儿山，1943年正式安葬。“文化大革命”中，康有为被视为中国历史上最大的保皇派，在九泉下也难逃厄运，，其墓遭破坏，其颅骨有幸被保留下来。 1948年，青岛市人民政府决定在青岛前海浮山之阳的大麦岛村北山重建康有为墓。次年10月，隆重举行康有为迁葬和墓碑揭幕仪式。康氏亲属及各界人士参加了仪式，康公弟子、艺术大师刘海粟撰文并书写了《南海康公墓志铭》。现康有为故居和康有为墓均被批准为文物保护单位，成为青岛著名的人文景观。 青岛百花苑置有他的雕像。 溥伟
清室贵胄，
1911年辛亥革命推翻了清王朝，清室的封建官僚、王公贵族，竞相逃离北京，到天津、大连、青岛等一些外国租界或外国侵占的地方避难。当时青岛是德人胶澳租借的新市区，德国殖民者对封建遗老遗少并不排斥，一时间青岛成了这些“寓公”的“桃源”了。 清末恭亲王奕忻是很有影响的政治家、外交家。奕忻逝世时，其儿子已早与他故去，所以他的王位有孙子溥伟即溥仪的堂兄继承，这便是第二代恭亲王。光绪末年，溥伟被任命为清政府禁烟大臣。 溥伟是顽固坚持封建统治立场的代友人物，在隆裕太后、宣统皇帝宣布“逊位”时，他仍力图阻挠。当大局确定，溥伟方悲切地离开京城来到青岛。 清廷倾覆后来到德人侵占的青岛的遗老，仅巡抚、副大臣以上的就有18人，徐世昌、周馥、赵尔巽、张勋等纷纷前来购地建房，躲避革命风暴。 溥伟在这群倒行逆施者中身份独特，地位重要，德国当局对他网开一面，准许他在德人集中居住的会前街建造了很有气派的“恭王府”。 溥伟时刻不忘复辟封建王朝，他与不甘失败的刘廷琛、劳乃宣、徐世昌、吕海寰等往来密切，在遗老们所称的“恭邸”内策划于密室，暗中共谋推翻共和政权。1912年溥伟与铁良、善耆等组织了“宗杜党”，联系蒙古贵族进行武装反抗民国军队，但这种垂死挣扎很快被击溃。 1913年，溥伟在恭王府多次秘密集会，再度密谋复辟，他除了召集在青岛的刘延琛、胡思毅、于式枚等人外，还朕络上海的郑孝胥等人。浦伟自知力量太弱，便派刘廷琛去兖州联络张勋“辫子军”。张勋本人是杂牌军，民国成立后坚决不归顺民国，甚至连辫子也不剪，溥伟策划复辟，首先便想到这股兵力。此外，浦伟还联络了卫戍京都的直隶总督冯国璋，可怜溥伟精心策划了几个月，这次复辟又以流产而告终。 日占青岛后，浦伟的处境比德占时期并不差，往日那班复辟分子日益减少，但日本人与溥伟关系并不疏远，溥伟在日人关爱下仍维持“小恭王”的生活。 1922年，中国政府收回胶澳租界，次年溥伟去了日本人统治下的旅顺。 尉礼贤（1873－1930）
德国人，原名理查德·威廉，来中国后取名卫希圣，字礼贤，亦作尉礼贤。他出自德国劳动阶层家庭，在大学和神学院学习结业后任教会牧师。 1899年，尉礼贤来中国青岛传教，为基督教同善会牧师，逗留至1921年，在华时间长达22年之久。在这期间，他除传教事宜外，致力于创办学校和医院，热衷于学习和研究中国文化。 1921年尉礼贤返回德国，次年再度来华，任德同驻华使馆文化官员，后又应蔡元培校长之聘任北京大学教授。1924年底，尉礼贤回到故国，为播扬中国文化四处奔波，于1925年在莱茵河畔的法兰克福大学创建了德国第一所中国学院，担任该院院长，以此为基地，在德国乃至整个欧洲弘扬中国文化，贡献了自己的力量，产生了深远的影响。1931年3月1日，尉礼贤卒于图宾根，逝年57岁。 1898年，胶澳德总督府成立学务委员会。次年尉礼贤提议办一所师范学堂为蒙养学堂培养师资，得到允准。他在寓所办起德文学堂。1901年基督教同善会创办礼贤书院，他任监督，同时开办了同善医院。1903年礼贤书院建成新校舍，实行“中西结合”教育方针，前后毕业学生不下千余人。1904年尉礼贤建议中德政府合办青岛特别高等学堂，1909年学校建成。他还受同善会委托办了女子学校美懿书院。 为研究学术，1913年，尉礼贤在礼贤书院内创办了尊孔文社即藏书楼，藏书达3万余册，涉及各类中外图书，以中国传统文化经籍为主。 尉礼贤对中国传统文化由衷钦服，长期认真研读中国经籍，与康有为、劳乃宣等中国学者切磋，成为一有作为的汉学家，他将《论语》、《易经》等译为德文出版，他还撰写了《实用中国常识》、《中国之灵魂》等研究中国文化的专著。尉礼贤在著作中肯定料章太炎、梁启超、孙中山等改革家的贡献，相信“中国文化智慧可以被裨益今世”。 尉礼贤在中国生活20多年，在青岛度过他旅华生活的重要时期，他热心办学办医院，学习传播中国文化，为中德文化交流作出重要贡献。 陈干（1881－1927）
字明侯，昌邑县白塔村人，受父辈影响，自幼好学。16岁渡海赴关东学习纺丝谋生，目睹中日甲午战争遗迹，遂下定复仇报国之大志。后返乡务农，同时读了许多历代经典著作。 21岁时，陈干前往北京参军，立志报国，但因发表抨击现实的文章，被逐出军营。 孙中山领导的资产阶级革命兴起后，陈干于同赴东北的商震、蒋慕谭等人以辽阳为基地，宣传革命，培养人才，聚集力量。 1906年春，陈干和商震到日本考察军事，在同盟会东京本部加入了同盟会。不久他奉派返辽东，在东北各省积极为革命奔走。 1907年8月，陈干回故乡昌邑，向乡亲们宣传革命，发展吕子人等加入同盟会。 为培养更多的革命人才，1908年初陈干同商震、景定成等人赴德人侵占下的青岛，创办了新式学堂震旦公学。革命党人丁惟汾、刘冠三、陶成章等都关心震旦公学，为办学献策出力。震旦公学注重革命思想教育和对学生军事技能的培养，并注意把革命思想传播到校外群众中。学校不断购置武器，发展革命组织，为武装起义做准备。震旦公学实际上成了同盟会在山东的一个重要机关。 震旦公学师生们的革命活动，引起青岛德国殖民当局的恐慌。他们派密探监视学校师生的举动，并以学校师生参加山东保矿斗争有碍治安为由封禁了学校。 此后，陈干为革命事业奔波于日本和中国东北地区。他在长春组织山东同乡会，为革命积蓄力量。 武昌起义爆发后，各地革命党人纷纷响应。陈干认为山东革命应集中力量由津浦铁路北伐策取济南，便至南京，获得支持，被陆军总长黄兴任命为山东军统领，一路攻打清军，光复了徐州。随后担任第三十九旅旅长。袁胜凯当政后，陈干辞职。 黎元洪代行大总统职权后，陈干一度任山东省民政厅长，第二年辞职退居青岛，投身反日爱国斗争。1922年他被各界推举为中日谈判代表，又被北洋政府任命为鲁案接收第一部委员，为收回青岛进行艰苦的谈判斗争，被康有为誉为“鲁案砥柱”。 1927年陈干死于军阀派系斗争中。 吴大洲（1884一1916）
名梃贞，字佐周，祖籍胶南县琅琊镇。 他出生于农村一富庶之家，独请教师读私塾10余年，然后在村里任私塾教师。新学兴起，吴大洲外出求学，先后就读于青州中学、山东高等学堂、北洋陆军速成学堂、保定军官学校等。 吴大洲向往革命，追求革命，1908年加入了中国同盟会，在山东、东北等地从事反清活动，清末参加了诸城独立起义。 武昌起义后，吴大洲投身山东省政府，开展民主斗争。1912年春，被选为山东临时议会议员。 袁世凯窃取民主革命成果，孙中山发起二次革命，吴大洲被任命为山东革命军司令长官，负责山东地区的反袁斗争。 1915年12月，吴大洲同薄子明组织和指挥的山东民军已有数千人在孙中山领导并和部署下，与袁军精锐的弟子师激烈交火，获取胜利。 1916年，孙中山派居正到山东任中华革命军东北军总司令，吴出任第四支队支队长。2月9日，吴率部攻占重镇周村，支队改为山东护国军，薄子明任总司令，吴任山东都督。随后山东护国军先后夺取高密、诸城、潍县、邹平、淄川、桓台等，切断了胶济铁路的交通。5月，护国军抵达省城济南附近。 吴大洲、薄子明识破居济南军阔靳云鹏的虚伪面目，分别发出《讨袁电》和《讨袁檄》痛斥“袁贼肆虐”，号召军民“杀贼护国”，“勿堕奸诈之谋，勿中缓兵之计”。 6月4日，吴大洲、薄子明指挥攻克省城，摧垮靳云鹏部即袁世凯在山东的势力。在这之后，又乘胜追击，又击溃袁军精税的第五师，7000多名官兵成为俘虏。在战火锻炼中，吴大洲、薄子明统率的兵力由6000余人扩大到3万余人。 黎元洪担任民国总统后，俱于吴大洲的威势，便设计以咨询军事为名，将其骗到北京，囚禁于监狱，后致吴大洲冤死。 1919年，孙中山先生追赠吴大洲为陆军少将。 |